十月中旬，东山聚会的十几个文人所写的文稿经《苏州旬报》下属的油印厂印出，满苏州发放。
王文龙的《杂诗》经过几天时间已经在苏州的文人之中流传开来，且这批文稿的质量相当不错，而且全都是以批评时局、呼唤世道清明的内容为主题，天然具有传播能力
《苏州旬报》也适时报导，称此事为福建莲社、江南西湖会的文人聚集太湖畔“为天下同声共呼”，应者云集。
报道加上有这批文稿做底子，在江南受水灾人心惶惶的背景下，立刻引来大量认同。
反正王文龙知道此时天下最大的矛盾就是党争以及税监，只要舆论起来，自然而然就会冲击向这两个方向。
于是虽然最初大家的批评方向都很模糊，《旬报》却也没有做刻意的引导，怕落鼓吹舆论的话柄。
《苏州旬报》只是暗暗添一把火，做了南直隶水灾的后续报道，将采访到的水灾灾民衣食无着的情况反映出来。
文会和诗稿针对的是中上层文人，水灾报道则调动起了普通江南市民的情绪，两相合流，苏松常镇四府的民情一下就沸腾起来。
百姓们极为不满，各大报纸也争相质问：为何南直隶流民涌入苏州，官府却不加以救济？
苏州官府本就害怕流民生出民变，这时本地百姓也闹将起来，官府瞬间紧张，什么御史、布政使都来关心流民情况。
刘成以及税吏阻挠放粮本来就是大张旗鼓的半公开行为，自然一查就清楚，官府知道了，虽然不好直接公布，但是官府上下全都知道了这消息，和直接公开也没什么区别，不久之后，苏州街面上也就把真实情况给传开了。
这其实是学习了徽州商人做生意的方法，不少徽州人考到秀才之后就不继续科举，只要有秀才身份一般税监关卡就不敢拦，他们可以直接利用秀才身份去做生意。
杭州、苏州、镇江、松江文人堵塞文庙，上疏痛批刘成的恶行，叶昼则等人则号召民党同仁一起到南直隶去护粮。
之前苏州百姓虽然有些人知道刘成在阻挠运粮之事，但是因为苏州家中自己有粮所以还没有引来太大舆情，可这时情绪汹汹之下税监自然成为情绪宣泄的出口。
原本刘成自以为可以压下此事，却没想到在民意裹挟之下这消息瞬间就爆了，整个江南从贩夫走卒到文人士大夫全都开始痛骂他的恶政。
力量迅速壮大。
东林书院连续几天在会讲之中痛陈税监误国，于是江南的士绅们在对抗太监疏通赈灾粮这一条上团结到了一起。
东山诗稿之中的诗句其实有不少是在骂党争的，最开始东林党都不敢出来说话，直到此时火力焦点被转向税监，东林党人也终于跳出来。
叶昼则号召民党之中的秀才利用自己身份，跟随卫所兵一起运送赈灾粮，只要有人敢拦，秀才就闹。
这一套若放在福建肯定不行，诸生之乱中秀才冲击高宷的府邸照样被乱棍打出来，但放在江南却是另一情况，江南的市民阶级已经十分强大，没有足够见血的利益，普通太监还真不敢和江南的读书人顶牛。抓一个秀才容易，但江南的市民声量起来了，真会跟太监死闹。
转眼来到十月末，《苏州旬报》新一期将民党的这一倡议全文发出，对于刘成杀鸡儆猴般抓了几个秀才的事情却一点不提。
这自然可以造成一种舆论，秀才们去跟太监顶着干，出不了事情……于是自发帮助护送漕粮的秀才们越来越多，甚至有那得闲的跑到常平仓外常驻，看见运粮就搭伙上路。
而更大规模的行动则是伴随卫所兵一起运粮到受灾前线，江南文人对此热情极高，反正又没有多少实际危险，还能够有一种参与国家大事的感觉。
苏州，范家。
张贞观坐在花厅之中，和范允临夫妻聊起南直的情况，连连夸奖文人们正义凛然，护送着一批批粮食赶奔灾区，大大缓解了当地百姓的粮荒。
听他说了一通，徐媛笑道：“惟诚先生应该早几天来苏州，民党誓师北上那日的景象才真正壮观呢。”
叶昼则为民党邀请江南名士一起护粮赶奔南直，说是要一直将粮食送到大坝上，应者云集。王文龙、沈德符等人都参与北上，共襄盛举。
一起去的名士实在太多，光是他们所带的仆人都比运粮队的力工还要多了，王文龙号召这些读书人自己也不空手，每人都要背一袋粮食，起码要背上自己的口粮去前线，众人都同意。
幸亏王文龙有此一言，要不然这群人到那里反而给人家添麻烦。
张贞观笑道：“我在沛县已接待了他们几次，建阳、虎臣我都是见过的，这次正是专门来苏州要看他们出发的盛况。”
他是沛县名士，万历十一年进士，因为反对三王并封而被万历皇帝除名，当年被罢官之后张贞观青衣步出都门，天下养望。
张贞观回到家乡之后一直赈济乡里，他的沛县就是这次水灾和疏通朱旺口最前线的所在，灾情太严重，加上之前刘成阻挠赈灾粮，眼见要闹出人命，此时江南士人这股抗击税监风潮出现，真是打在关键点上，眼见粮食不断输去解救家乡百姓，张贞观怎能不高兴？